Enghreifftiau o ddioddefaint hir yn y Beibl.
Rwy’n falch… mewn cystuddiau, mewn ing 2Cor 12,10 mae Paul yn meiddio ysgrifennu at drosiadau Corinth. Nid Stoic yw'r Cristion sy'n canu mawredd dioddefaint dynol, ond yn ddisgybl i bennaeth ein ffydd a ddioddefodd y groes Heb 12,2 yn lle'r llawenydd a gynigiwyd iddo. Mae'r Cristion yn edrych ar bob dioddefaint trwy Iesu Grist; ym Moses a oedd yn ystyried gwaradwydd Crist fel cyfoeth uwch na thrysorau’r Aifft mae Heb 11,26 yn cydnabod angerdd yr Arglwydd.
Ond pa ystyron sydd i ddioddefaint yng Nghrist? Sut mae cystudd, mor aml yn felltith yn yr OT, yn mynd yn wynfyd yn yr YG? Sut gall Paul orlifo â llawenydd ym mhob gorthrymder 2Cor 7.4 8.2? A fydd ffydd yn galwad neu'n ddyrchafiad yn sâl?
HEN DESTAMENT
I. DIFRIFOL DIOGELWCH
Mae'r Beibl yn cymryd dioddefaint o ddifrif; Nid yw'n ei leihau; mae'n ei drueni'n fawr ac yn gweld ynddo ddrwg na ddylai fod wedi'i gael.
1. Y sgrechiadau o ddioddefaint.
Mae galaru, trechu, a helyntion yn gwneud cyngerdd enfawr o weiddi a chwynion yn codi yn yr Ysgrythur. Mae'r cwynfan ynddi mor aml nes iddi arwain at ei genre llenyddol, galarnad. Yn amlach na pheidio, mae'r gweiddi hyn yn cynyddu i Dduw. Yn wir, mae'r bobl yn gweiddi o flaen y Pharo i gael bara Gen 41.55, ac mae'r proffwydi yn crio yn erbyn y teyrn. Ond mae caethweision yr Aifft yn gweiddi ar Dduw Ex 2.23s, mae plant Israel yn llafarganu i'r ARGLWYDD 14.10 Jud 3.9 ac mae'r salmau'n llawn o'r gwaeddiadau cystudd hyn. Mae'r litani dioddefaint hwn yn parhau tan y waedd fawr a hyd yn oed dagrau Crist cyn marwolaeth Heb 5,7.
2. Mae'r dyfarniad amlwg ar boen yn ymateb i'r gwrthryfel synhwyrol hwn: mae dioddefaint yn ddrwg na ddylai fod. Wrth gwrs, mae'n hysbys ei fod yn gyffredinol: Mae gan y dyn a anwyd o'r fenyw fywyd byr yn llawn trallod Job 14,1 Eclo 40,1-9, ond nid yw un yn ymddiswyddo ei hun. Dywedir bod doethineb ac iechyd yn mynd law yn llaw Prov 3.8 4.22 14.30, bod iechyd yn fudd i Dduw Eclo 34.20 oherwydd bod Eclo 17.17 yn cael ei ganmol a gofynnir am Job 5, wyth 8.5ss Halen 107.19. Gweddïau pobl sâl sy'n gofyn am iachâd yw salmau amrywiol. Halen 6 38 41 88.
Nid yw'r Beibl yn boenus; yn canmol y meddyg Eclo 38; yn aros am yr oes feseianaidd fel cyfnod iachâd Is 33.24 ac atgyfodiad 26.19 29.18 61.2. Mae iachâd yn un o weithiau'r ARGLWYDD 19,22 57,18 a'r Meseia 53,4s. Onid yw'r neidr efydd Num 21.6-9 yn ffigur o'r Meseia Jn 3.14?
II. SGANDAL Y DIOGELU
Ni all y Beibl, sy'n sensitif iawn i ddioddefaint, fel cymaint o grefyddau o'i gwmpas, droi at ei egluro i gwynion rhwng y gwahanol dduwiau neu atebion deuistig. Mae'n wir, i alltudion Babilon, wedi ei lethu gan ei aruthrol fel y môr Lam 2,13 o galamau, fod y demtasiwn i gredu bod yr ARGLWYDD wedi cael ei drechu gan un gryfach yn fawr iawn; serch hynny, nid yw'r proffwydi, i amddiffyn y gwir Dduw, yn meddwl am ei esgusodi, ond wrth honni nad yw'r dioddefaint yn ei ddianc: Rwy'n gwneud y goleuni, ac rwy'n creu'r tywyllwch, rwy'n gwneud y hapusrwydd, ac rwy'n achosi'r anffawd. A yw 45, 7 63.3-6.
Ni fydd traddodiad Israel byth yn cefnu ar yr egwyddor feiddgar a luniwyd gan Amos: A oes unrhyw anffawd mewn dinas heb i Dduw fod yn awdur arni? Am 3,6 Ex 8,12-28 A yw 7,18. Ond mae'r ymyrraeth hon yn sbarduno ymatebion aruthrol: Nid oes Duw! Mae Ps 10.4 14,1 yn cloi’r drygionus o flaen drygioni’r byd, neu ddim ond un Duw sy’n analluog i gael gwybodaeth 73,11; a gwraig Job, o ganlyniad: Melltithiwch Dduw! Swydd 2,9.
Yn ddiau, gwyddys ei fod yn gwahaniaethu wrth ddioddef yr hyn y mae rhywfaint o esboniad yn ei olygu. Gall asiantau naturiol gynhyrchu clwyfau Gen 34.25 Jos 5.8 2Sa 4.4, mae'r anhwylderau henaint yn arferol Gen 27.1 48.10. Mae yna bwerau drwg yn y bydysawd, yn elyniaethus i ddyn, rhai melltith, a Satan. Daw pechod ag anffawd Prov 13.8 Is 3.11 Eclo 7.1, ac mae tueddiad i ddarganfod nam fel ffynhonnell pob trafferth Gen 12,17s 42,21 Jos 7,6-13: y fath yw argyhoeddiad ffrindiau’r Job. Fel ffynhonnell yr anffawd sy'n pwyso ar y byd, mae'n rhaid i ni sôn am y pechod cyntaf Gen 3.14-19.
Fodd bynnag, nid oes yr un o’r asiantau hyn, na natur, na siawns Ex 21,13, na thegwch angheuol pechod, na’r felltith Gen 3.14 2Sa 16.5 na Satan ei hun yn tynnu oddi ar allu Duw, fel bod Duw yn gysylltiedig yn angheuol. Ni all y proffwydi ddeall hapusrwydd yr annuwiol ac anffawd y cyfiawn Jer 12,1-6 Hab 1,13 3,14-18, ac mae'r cyfiawn erlidiedig yn credu eu bod yn angof Sal 13.2 31.13 44.10-18. Mae Job yn cychwyn proses yn erbyn Duw ac yn ei awgrymu i egluro ei hun Job 13,22 23,7.
III. MYSTERY DIOGELWCH
Mae proffwydi a doethion, wedi'u torri gan ddioddefaint, ond wedi'u cynnal gan eu ffydd, yn mynd yn raddol i'r dirgelwch Ps 73.17. Maent yn darganfod gwerth puro poen, fel gwerth y tân sy'n gwahanu'r metel oddi wrth ei slabiau Jer 9.6 Sal 65.10, ei werth addysgol, gwerth cywiriad tadol Dt 8.5 Prov 3.11s 2Par 32.26.31, ac maent yn y diwedd yn gweld yn brydlon cosb effaith buddioldeb dwyfol 2Mac 6,12-17 7,31-38.
Dysgant dderbyn wrth ddioddef y datguddiad o ddyluniad dwyfol sy'n ein drysu Job 42,1-6 38,2. Cyn Job, roedd Joseff yn ei gydnabod o flaen ei frodyr Gen 50.20. Gall dyluniad o'r fath egluro marwolaeth gynamserol y doeth, a gedwir felly rhag pechu Sab 4.17-20. Yn yr ystyr hwn, mae'r TA eisoes yn adnabod un bendigedig o'r fenyw ddiffrwyth a'r eunuch Sab 3,13s.
Mae dioddefaint, a gynhwysir gan ffydd yng nghynllun Duw, yn dod yn brawf o werth uchel y mae Duw yn ei gadw i'r gweision y mae'n falch ohonynt, Abraham Gen 22, Job Job 1,11 2,5, Tobias Tob 12,13 i ddysgu iddynt beth yw Duw yn werth a'r hyn y gellir ei ddioddef iddo. Felly mae Jeremeia yn mynd o wrthryfel i dröedigaeth newydd Jer 15,10-19.
Yn olaf, mae gan ddioddefaint werth cyfryngu ac adbrynu. Mae'r gwerth hwn yn ymddangos yn ffigur Moses, yn ei weddi boenus Ex 17,11ss Num 11,1s, ac yn yr aberth, mae'n cynnig o'i fywyd i achub pobl euog 32,30-33. Fodd bynnag, nid yw Moses a'r proffwydi a brofwyd fwyaf am ddioddefaint, fel Jeremeia Jer 8,18.21 11,19 15,18, ond ffigurau gwas yr ARGLWYDD.
Mae'r gwas yn gwybod dioddef yn ei ffyrdd mwyaf aruthrol, gwarthus. Fe weithredodd ei holl ysbeiliadau arno, ei anffurfio, i'r pwynt o beidio â hyd yn oed ysgogi tosturi, ond arswyd a dirmyg A yw 52,14s 53,3; nid damwain, eiliad drasig, ond ei bodolaeth feunyddiol a'i arwydd unigryw: dyn poen 53,3; ymddengys na ellir ei egluro ac eithrio trwy fai gwrthun a thrwy gosb enghreifftiol o'r Duw sanctaidd 53,4. A dweud y gwir, mae yna ddiffyg, ac o gyfrannau anhygoel, ond nid yn union ynddo: ynom ni, ym mhob un ohonom, 53.6. Mae'n ddieuog, sef uchder y sgandal.
Nawr, yn union mae'r dirgelwch, cyflawniad dyluniad Duw 53,10. Yn ddieuog, yn ymyrryd dros bechaduriaid 53,12 gan gynnig i Dduw nid yn unig ymbil y galon ond ei fywyd ei hun mewn cymod 53,10, gan ganiatáu iddo gael ei ddrysu ymhlith pechaduriaid 53.12 i gymryd arno'i hun ei ddiffygion. Yn y modd hwn, daw'r sgandal goruchaf yn rhyfeddod digynsail, datguddiad braich yr ARGLWYDD 53,1. Mae holl ddioddefaint a holl bechod y byd wedi canolbwyntio arno ac, oherwydd ei fod wedi eu cyhuddo o ufudd-dod, mae'n cael heddwch ac iachâd 53.5, diwedd ein dioddefiadau.
TESTAMENT NEWYDD
I. IESU A DIOGELU DYNION
Ni all Iesu fod yn dyst i ddioddefaint heb gael ei symud yn ddwfn, gyda thrugaredd ddwyfol Mt 9,36 14,14 15,32 Lc 7,13 15,20; pe bai wedi bod yno, ni fyddai Lasarus wedi marw: mae Martha a Mary yn ei ailadrodd Jn 11,21.32, ac roedd wedi awgrymu hynny ar ddeuddeg 11,14. Ond wedyn, yn wyneb emosiwn mor amlwg - sut roeddwn i'n ei garu! - sut i esbonio'r sgandal hon? Oni allai wneud i'r dyn hwn beidio â marw? 11,36s.
1. Iesu Grist, gorchfygwr dioddefaint.
Mae iachâd ac atgyfodiadau yn arwyddion o'i genhadaeth feseianaidd Mt 11.4 Lc 4.18s, yn rhagarweiniad i'r fuddugoliaeth derfynol. Yn y gwyrthiau a gyflawnwyd gan y deuddeg, mae Iesu'n gweld trechu Satan Lk 10,19. Mae'n cyflawni proffwydoliaeth y gwas sy'n faich ar ein clefydau. 53.4 Yn eu hiacháu i gyd Mt 8,17. Mae'n rhoi pŵer i'w ddisgyblion wella ar ei ran Mc 15.17, ac mae iachâd gwasgu'r Porth Hardd yn tystio i ddiogelwch yr Eglwys eginol yn hyn o beth Deddf 3,1-10.
2. Mae Iesu Grist yn urddas dioddefaint.
Fodd bynnag, nid yw Iesu’n atal yn y byd na marwolaeth, y mae wedi dod, i leihau analluedd Heb 3.14 na dioddefaint. Wrth wrthod sefydlu cysylltiad systematig rhwng salwch neu ddamwain a phechod Lc 13,2ss Jn 9,3, fodd bynnag, gadewch i felltith Eden ddwyn ffrwyth. Hynny yw ei fod yn gallu eu newid yn llawenydd; Nid yw Iesu'n atal dioddefaint, ond yn ei gysuro Mt 5,5; nid yw’n atal dagrau, nid yw ond yn glanhau rhai yn ei lwybr Lc 7,13, fel arwydd o’r llawenydd a fydd yn uno Duw a’i blant ar y diwrnod yn sychu dagrau pob wyneb A yw 25,8 Ap 7,17 21, Pedwar. Gall dioddefaint fod yn wynfyd, oherwydd ei fod yn paratoi i gofleidio'r deyrnas, yn caniatáu datgelu gweithredoedd Duw Jn 9,3, gogoniant Duw a Mab Duw 11,4.
II. DIGWYDDIADAU SON MAN
Er gwaethaf sgandal Pedr a'i ddisgyblion, mae Iesu'n ailadrodd bod yn rhaid i Fab y Dyn ddioddef yn fawr Mc 8.31 9.31 10.33 t. Ymhell cyn yr angerdd y mae Iesu yn gyfarwydd â dioddefaint Yw 53,3; mae’n dioddef oherwydd y lliaws anhygoel a gwrthnysig Mt 17.17 wrth i nadroedd ’fwystfilod Mt 12,34 23,33, am gael ei wrthod gan ei Jn 1,11 ei hun. Cry o flaen Jerwsalem Lc 19,41 Mt 23,37; cythryblir ef i'r cof am angerdd Jn 12,27. Yna mae ei ddioddefaint yn arwain at gystudd marwol, ac ing, brwydr ynghanol ing ac ofn Mc 14,33s Lc 22,44. Mae angerdd yn canolbwyntio pob dioddefaint dynol posib, o frad i gefnu ar Dduw Mt 27,46. Ond mae'n profi'n bendant gariad Crist at ei Dad Jn 14,30 a'i ffrindiau 15,13; mae'n ddatguddiad o'i ogoniant Mab Jn 17,1 12,31s,
III. DIGWYDDIADAU'R DISGYBLION
Mae rhith yn bygwth Cristnogion gyda buddugoliaeth y Pasg: mae marwolaeth ar ben, mae dioddefaint ar ben; maent mewn perygl o weld eu ffydd yn pallu, oherwydd realiti trasig bodolaeth 1Tes 4,13. Nid yw'r atgyfodiad yn diddymu dysgeidiaeth yr Efengyl ond yn eu cadarnhau. Mae neges y Beatitudes, gofyniad y groes ddyddiol Lk 9,23, ar frys yng ngoleuni tynged yr Arglwydd. Os na arbedwyd ei fam y boen Lc 2,35, pe bai'r Meistr i fynd i mewn i'w ogoniant Lc 24,26 yn mynd trwy ofidiau ac erlidiau, rhaid i'r disgyblion ddilyn yr un llwybr Jn 15,20 Mt 10, 24, a'r oes feseianaidd. yn gyfnod o ofidiau Mt 24.8 Deddf 14.22 1Tim 4.1.
1. Dioddef oddi wrth Grist.
Yn union fel, os yw'r Cristion yn byw, nid [ef] sy'n byw mwyach, ond mae Crist yn byw ynddo [ef] Gal 2,20, felly hefyd dioddefiadau'r Cristion yw dioddefiadau Crist yn [ef] 2Cor 1.5 Y Cristion yn perthyn i Grist gan ei gorff ei hun ac mae'r dioddefaint yn siapio â Christ Flip 3,10. Yn yr un modd ag y dysgodd Crist, gyda bod yn Fab, ufudd-dod trwy ei ddioddefiadau Heb 5,8, yn yr un modd, mae’n angenrheidiol ein bod yn rhedeg i’r frwydr a gynigir inni, yn gosod llygaid ar awdur a gorffenwr ein ffydd… a ddioddefodd y groes Heb 12,1s. Mae Crist, a ddaeth yn gefnogol i'r rhai sy'n dioddef, yn gadael yr un gyfraith i'w 1Cor 12.26 Rhuf 12.15 2Cor 1.7.
2. I gael ei ogoneddu gyda Christ.
Os ydym yn dioddef gydag ef, mae hefyd i gael ei ogoneddu gydag ef Rhuf 8,17; Os ydym yn cario dioddefiadau marwolaeth Iesu yn ein corff bob amser ac ym mhobman, mae fel y gall bywyd Iesu amlygu yn ein corff 2Cor 4,10. Y ffafr Duw a roddwyd inni yw nid yn unig credu yng Nghrist ond dioddef drosto Fflip 1,29. O ddioddefaint a ddioddefodd gan Grist, nid yn unig y mae pwysau tragwyddol y gogoniant a baratowyd yn anad dim yn cael ei eni 2Cor 4.17 y tu hwnt i farwolaeth, ond hefyd, o hyn ymlaen, llawenydd. Llawenydd yr apostolion sy'n gwneud eu profiad cyntaf yn Jerwsalem ac yn darganfod y llawenydd o gael eich barnu yn deilwng i ddioddef cythruddiadau yn ôl enw Deddf 5,41; Galwad Pedr at y llawenydd o gymryd rhan yn nyoddefiadau Crist i wybod presenoldeb Ysbryd Duw, o Ysbryd y gogoniant 1Pe 4,13s; Pedwar.
Cynnwys
- I. DIFRIFOL DIOGELWCH
- 1. Y sgrechiadau o ddioddefaint.
- II. SGANDAL Y DIOGELU
- III. MYSTERY DIOGELWCH
- I. IESU A DIOGELU DYNION
- 1. Iesu Grist, gorchfygwr dioddefaint.
- 2. Mae Iesu Grist yn urddas dioddefaint.
- II. DIGWYDDIADAU SON MAN
- III. DIGWYDDIADAU'R DISGYBLION
- 1. Dioddef oddi wrth Grist.
- 2. I gael ei ogoneddu gyda Christ.