Ystyr Beiblaidd gwenyn. Gwenyn yn y Beibl.
Mae'r wenynen bob amser wedi mwynhau enw da rhagorol, ac yn yr amseroedd Beiblaidd hynafol , roedd melyster ei fêl ac uchelder ei waith eisoes wedi'i ganmol. Rydym yn dod o hyd i fwy na 60 o gyfeiriadau uniongyrchol neu anuniongyrchol at y pryfyn bach hwn yn yr Hen Destament, ac mae'r Testament Newydd yn ei grybwyll am Ioan Fedyddiwr ac yn yr Apocalypse.
Cysylltodd Tadau’r Eglwys y wenynen yn barhaus â’r ferf ddwyfol, gan ei gwneud yn arwyddlun o rinweddau Cristnogol, a bydd yr Oesoedd Canol yn gyforiog o ddelweddau sy’n ei chynrychioli â’i chwch gwenyn mewn trosiad o gymdeithas.
Mae'r wenynen, hymenopter y teulu apoid, ymhlith y pryfed hynaf y gwyddys amdanynt mewn bywyd daearol. Yn fuan, enillodd ei nodweddion iddo ymddangos yn y Beibl ar sawl achlysur, gan wneud y wenynen yn anifail breintiedig yr anrheg Feiblaidd. Mae'r holl gyfeiriadau Beiblaidd yn gyffredin ac yn tanlinellu'r syniad hwn o waith cyson a digonedd y mae'r pryfyn bach hwn ag abdomen streipiog yn ei gynrychioli.
Y wenynen, yn enwedig gyda'i chwch gwenyn, yw'r anifail sy'n cael ei ysgogi neu ei gynrychioli amlaf mewn testunau Beiblaidd fel trosiad i'r gymdeithas ddynol sy'n gwneud gweithgaredd barus ei gweithwyr yn fodel o rinwedd. Rhinwedd hefyd ynghyd â ffynhonnell digonedd digymar, digonedd mor gyfoethog â hardd a melys, ar ddelwedd y presennol ym Mharadwys.
Er enghraifft, Deuteronomium yn disgrifio'r Wlad Addawol fel a gwlad mêl ; ar gyfer llyfr Exodus , mae'n addewid i Israel o wlad sy'n llifo gyda llaeth a mêl , mynegiad sy'n ailymddangos sawl gwaith yn yr Hen Destament ac yn tystio i bwysigrwydd cynnyrch y cwch gwenyn yn yr hen amseroedd Beiblaidd hynny.
Mae'r Salmau hefyd disgrifio'r Gair a barnau Duw fel yn fwy deniadol nag aur nag aur mwy manwl; melysach na mêl, yn fwy na sudd diliau. Felly, ystyrir bod mêl a grëir gan wenyn yn dod â bywyd, ond hefyd clairvoyance, yn enwedig yn ystod amseroedd anodd.
Dwyn i gof bod Jonathan yn y Llyfr Cyntaf Samuel , heb fod yn ymwybodol o'r gwaharddiad ar fwyta a orfodwyd gan Saul, yn blasu mêl gwyllt a'i lygaid wedi'u goleuo. Bywyd, clairvoyance. a fydd mêl yn fwyd dwyfol mor ddaearol ag ysbrydol?
Mae'r wenynen bob amser wedi mwynhau enw da rhagorol ac yn yr hen amseroedd Beiblaidd roedd melyster ei fêl ac uchelder ei waith eisoes wedi'i ganmol. Rydym yn dod o hyd i fwy na 60 o gyfeiriadau uniongyrchol neu anuniongyrchol at y pryfyn bach hwn yn yr Hen Destament, ac mae'r Testament Newydd yn ei grybwyll mewn cysylltiad ag Ioan Fedyddiwr ac yn y Datguddiad.
Roedd Tadau'r Eglwys yn cysylltu'r wenynen â'r ferf ddwyfol yn gyson, gan ei gwneud yn arwyddlun o rinweddau Cristnogol, a bydd yr Oesoedd Canol yn gyforiog o ddelweddau sy'n ei chynrychioli gyda'i chwch gwenyn mewn trosiad i gymdeithas.
Gwenyn yn y tŷ yn golygu
Fel y gwyddoch, mae'r pryfed hyn yn adnabyddus am eu gwaith tîm gwych, am fod yn gefnogol ac yn weithgar, felly os dônt adref mae hynny oherwydd eu bod yn cyhoeddi y bydd eich economi yn cynyddu cyn bo hir, er y bydd hynny hefyd yn golygu y byddwch gyda mwy gwaith a chyfrifoldebau, llongyfarchiadau !.
Gwenyn gartref: a oes gennych diliau?
Os ydych chi erioed wedi gweld tŷ gwenyn, rydych chi'n gwybod bod ganddyn nhw siâp hecsagonol, sy'n symbol o undeb dewiniaeth â'r daearol trwy'r galon, gan fod eich gweithredoedd yn unol â'r lles cyffredin, anhygoel!
Gwenyn gartref: gwerth rhifiadol
Cynrychiolir y pryfyn hwn â rhif 6, sydd, fel ei diliau, yn cyfeirio at yr hecsagon a llythyren yr wyddor Hebraeg Vav, sy'n cynrychioli'r angen i gynnal yr wyf gyda'r ewyllys ddwyfol, oherwydd dim ond wedyn y gallwch chi gael gafael ar yr ysbrydol. heddwch a fydd yn llenwi'ch taith trwy fywyd â melyster.
Gwenyn gartref: mae mêl yn hud
Oherwydd ei gysylltiad â dewiniaeth a phethau daearol y defnyddir ffrwyth gwaith gwenyn ar gyfer defodau hud, yn enwedig i ddod â melyster i berthnasoedd a sefyllfaoedd sy'n codi ym mywyd person, dim ond bod yn ofalus. Peidiwch â'u drysu â gwenyn meirch, gan eu bod yn golygu'r gwrthwyneb i'r rhain, sydd ond yn eithriad i'r rheol, gan fod pryfed yn gyffredinol yn gysylltiedig ag egni isel.
Y wenynen i gynorthwyo'r saint
Er bod bywyd Sant Ioan Fedyddiwr bob amser wedi cael ei ddisgrifio fel rhywbeth addawol iawn, mae'r Efengyl yn ôl Sant Mathew yn disgrifio beunydd y perthynas hon â Iesu fel hyn: roedd gan Ioan fantell o flew camel a gwregys lledr, ac roedd yn bwydo ar locustiaid a mêl gwyllt.
Mewn gwirionedd, yn y testunau Beiblaidd, mae'r wenynen yn cyflenwi bron i bopeth sy'n angenrheidiol ar gyfer eu bywyd go iawn i'r saint. Ac, ar gyfer y ffynhonnell hon o fywyd, byddai Gregory o Nisa yn defnyddio trosiad y gwenyn yn hedfan dros y ddôl i ennyn y geiriau a ysbrydolwyd gan Dduw, pob un yn rhyddhau'r blodau hynny i dderbyn y neithdar ganddi a'i chadw yn ei chalon heb ddefnyddio ei blaen. .
Yn ogystal â ffynhonnell fwyd naturiol, mae gwenyn hefyd yn yr Ysgrythurau Sanctaidd yn freintiedig i ryddhau'r ferf ddwyfol.
Ni ellir anghofio hefyd bod Saint Ambrose o Millán, o'i blentyndod, hefyd wedi'i gysylltu â'r wenynen. Newydd-anedig ac yn ei griben, dywedir bod haid o wenyn yn gorchuddio wyneb y plentyn a'i fod hyd yn oed yn mynd i mewn i'w geg.
Ar ôl i'r gwenyn symud i ffwrdd, gan adael y plentyn yn ddianaf er mawr syndod i'w dad, ebychodd: Os yw'r plentyn hwn yn byw, bydd yn rhywbeth mawr. Erbyn y bennod hon, byddai Saint Ambrose o Milan yn dod yn amddiffynwr sanctaidd gwenynwyr.
Anifeiliaid ag wyneb dwbl
Fodd bynnag, er bod y Beibl yn canmol ar sawl achlysur, gall gorfoledd y Gair, melys fel mêl o wenyn, yn wir, pigiad y pryfed hyn hefyd achosi poen sylweddol.
Byddai hyn yn tynnu sylw at Saint Bernard wrth gymharu Crist â’r wenynen am ei felyster, ond hefyd am ei bigiad, a fydd yn achosi pigiad chwerw i’r rhai nad ydynt wedi dilyn ei Air ac a fydd yn ymostwng i’w farn.
Llyfr o Datguddiad hefyd yn ceisio tanlinellu'r amwysedd hwn: cymerais y llyfr bach o law'r Angel a'i fwyta: yn fy ngheg, roedd yn felys fel mêl, ond pan orffennais ei fwyta, aeth yn chwerw yn fy stumog. Gwenyn, ffynhonnell melyster a bywyd, ond hefyd yn achosi chwerwder.
Yn benderfynol, mae'r wenynen yn cyflwyno yn y testunau Beiblaidd wrthgyferbyniad trawiadol y ffynhonnell gyfoeth hon a bywyd digymar, treftadaeth mor hanfodol ag ysbrydol sy'n cyfateb i'n hamddiffyn rhag diflaniad rhagweladwy'r pryfed bach hyn sydd mor annwyl yn y Beibl.
Fel rheol mae'n rhaid i gyfeiriadau Beiblaidd at y pryf hwn ymwneud â gwenyn gwyllt. Mae'r disgrifiad o Ganaan fel gwlad sy'n llifo â llaeth a mêl yn dangos bod yna lawer o wenyn yn y wlad honno ers yr hen amser. (Ex 3: 8) Mae'r hinsawdd gynnes a digonedd o flodau yn parhau i'w gwneud yn dir delfrydol i wenyn, felly mae cadw gwenyn yn boblogaidd iawn heddiw. O'r mwy nag ugain mil o rywogaethau o wenyn sy'n hysbys, heddiw yr isrywogaeth fwyaf cyffredin yn Israel yw gwenyn tywyll o'r enw Apis mellifica syriaca.
Roedd y mêl a fwytaodd Jonathan yn ystod ymgyrch filwrol yn y goedwig, ac roedd y cwch gwenyn yn debygol mewn coeden wag. (1Sa 14: 25-27.) Roedd gwenyn gwyllt Dyffryn Iorddonen yn cyflenwi llawer o fwyd Ioan Fedyddiwr. (Mt 3: 4.) Mae gwenyn nid yn unig yn gwneud eu cychod gwenyn mewn coed, ond hefyd mewn ceudodau gwag eraill, fel agennau creigiau a waliau. (De 32:13; S 81:16.)
Mae cyfrif Barnwyr 14: 5-9 wedi codi rhai cwestiynau. Roedd Samson wedi lladd llew, a phan ddychwelodd, daeth o hyd i haid o wenyn yng nghorff marw'r llew a'r mêl. Mae gwrthdroad cryf y mwyafrif o wenyn i gyrff marw a chig yn hysbys iawn.
Fodd bynnag, dywed y stori fod Samson wedi dychwelyd ar ôl peth amser neu, yn ôl y testun Hebraeg gwreiddiol, ar ôl dyddiau, ymadrodd a all gyfeirio at gyfnod o hyd at flwyddyn. (Cymharwch 1Sa 1: 3 [yn y testun Hebraeg mae'r ymadrodd o flwyddyn i flwyddyn yn llythrennol o ddyddiau i ddyddiau]; cymharwch hefyd â Ne 13: 6.) Roedd yr amser a aeth heibio yn ddigon i bryfed, adar neu sborionwyr eraill fwyta'r rhan fwyaf ohono y cig, ac i'r haul dwys sychu'r gweddill.
Mae hefyd yn profi bod y ffaith bod haid gwenyn nid yn unig wedi ffurfio ei gwch gwenyn yng nghorff marw'r llew ond ei fod hefyd wedi cynhyrchu cryn dipyn o fêl.
Defnyddir ffyrnigrwydd haid gynhyrfus o wenyn i ddisgrifio'r ffordd y taflodd yr Amoriaid luoedd Israel allan o'u parth mynyddig. (De 1:44.) Mae’r salmydd yn cymharu cenhedloedd y gelyn â haid o wenyn sy’n ymosod ac yn dweud iddynt gael eu cadw o bellter trwy ffydd yn enw Jehofa. (Sl 118: 10-12.)
Rhagfynegodd y proffwyd Eseia oresgyniad Gwlad yr Addewid yn graff gan fyddinoedd yr Aifft ac Asyria, gan ymdebygu i’w filwyr i heidiau o bryfed a gwenyn y mae Jehofa Dduw yn ffigwr yn ‘chwibanau’ i fynd i setlo ar ddyffrynnoedd cenllif ac agennau’r clogfeini.
(Isa 7:18, 19) Nid yw’r ‘chwibanu’ hwn yn awgrymu bod hyn yn arfer go iawn o wenynwyr, ond dim ond yn nodi bod Jehofa yn denu sylw’r cenhedloedd ymosodol i wlad Ei bobl.
Galwyd dwy ddynes o’r cofnod beiblaidd yn Deborah (ystyr: gwenyn): nyrs Rebeca (Ge 35: 8) a’r broffwydoliaeth a gydweithiodd gyda’r Barnwr Barak wrth drechu brenin Canaaneaidd Jabin. (Iau 4: 4.)
Cynnwys