Y Samariaid a'u Cefndir Crefyddol Yn Y Beibl

Samaritans Their Religious Background Bible







Rhowch Gynnig Ar Ein Hofferyn Ar Gyfer Dileu Problemau

Yn Testament Newydd y Beibl, siaredir yn rheolaidd am y Samariaid. Er enghraifft, dameg y Samariad Trugarog oddi wrth Luc. Mae stori Iesu gyda'r ddynes Samariad wrth y ffynhonnell ddŵr gan Ioan yn hysbys iawn.

Ni lwyddodd y Samariaid a'r Iddewon o amser Iesu ymlaen yn dda. Mae hanes y Samariaid yn mynd yn ôl i ailboblogi Ymerodraeth Ogleddol Israel, ar ôl yr Alltud.

Mae'r efengylydd, Luc, yn benodol, yn sôn am y Samariaid yn aml, yn ei efengyl ac mewn Deddfau. Mae Iesu'n siarad yn gadarnhaol am y Samariaid.

Samariaid

Yn y Beibl ac yn enwedig yn y Testament Newydd, daw gwahanol grwpiau o bobl ar draws, er enghraifft, y Phariseaid a'r Sadwceaid, ond hefyd y Samariaid. Pwy yw'r Samariaid hynny? Mae atebion amrywiol yn bosibl i'r cwestiwn hwn. Y tri mwyaf cyffredin ydyn nhw; y Samariaid fel preswylwyr ardal benodol, fel grŵp ethnig, ac fel grŵp crefyddol (Meier, 2000).

Samariaid fel preswylwyr ardal benodol

Gall un ddiffinio'r Samariaid yn ddaearyddol. Yna'r Samariaid yw'r bobl sy'n byw mewn ardal benodol, sef Samaria. Yn amser Iesu, dyna oedd yr ardal i'r gogledd o Jwdea ac i'r de o Galilea. Fe'i lleolwyd ar ochr orllewinol Afon Iorddonen.

Samaria oedd enw prifddinas yr ardal honno gynt. Ailadeiladodd y Brenin Herod Fawr y ddinas hon yn y ganrif gyntaf CC. Yn 30 OC, rhoddwyd yr enw ‘Sebaste’ i’r ddinas er mwyn anrhydeddu’r ymerawdwr Rhufeinig Augustus. Yr enw Sebaste yw ffurf Roegaidd y Awst Lladin.

Samariaid fel grŵp ethnig

Gall rhywun hefyd weld y Samariaid fel grŵp ethnig o bobl. Yna mae'r Samariaid yn disgyn o drigolion teyrnas ogleddol Israel. Yn y flwyddyn 722 CC, alltudiwyd rhan o boblogaeth yr ardal honno gan yr Asyriaid yn Alltudiaeth. Anfonwyd ymsefydlwyr eraill i'r ardal o amgylch Samaria gan yr Asyriaid. Cymysgodd gweddill Israeliaid gogledd Israel â'r newydd-ddyfodiaid hyn. Yna daeth y Samariaid i'r amlwg o hyn.

Tua amser Iesu, mae gwahanol grwpiau ethnig yn byw yn yr ardal o amgylch Samaria. Mae Iddewon, disgynyddion yr Asyriaid, Babiloniaid, a disgynyddion gorchfygwyr Gwlad Groeg o amser Alecsander Fawr (356 - 323 CC) hefyd yn byw yn yr ardal.

Samariaid fel grŵp crefyddol

Gellir diffinio'r Samariaid hefyd yn nhermau crefydd. Yna'r Samariaid yw'r bobl sy'n addoli Duw, yr ARGLWYDD (YHWH). Mae'r Samariaid yn wahanol yn eu crefydd i'r Iddewon sydd hefyd yn addoli'r ARGLWYDD. I'r Samariaid, Mount Gerizim yw'r lle i anrhydeddu ac aberthu Duw. I'r Iddewon, dyna fynydd y deml yn Jerwsalem, Mynydd Seion.

Mae'r Samariaid yn tybio eu bod yn dilyn gwir linell yr offeiriadaeth Lefiaidd. I'r Samariaid a'r Iddewon, mae'r pum llyfr Beibl cyntaf a briodolir i Moses yn awdurdodol. Mae'r Iddewon hefyd yn cydnabod bod y proffwydi a'r ysgrythurau'n awdurdodol. Gwrthodir y ddau olaf gan y Samariaid. Yn y Testament Newydd, mae'r ysgrifennwr yn aml yn cyfeirio at y Samariaid fel grŵp crefyddol.

Samariaid yn y Beibl

Mae dinas Samaria i'w chael yn yr Hen Destament a'r Newydd. Yn y Testament Newydd, sonnir am y Samariaid yn yr ystyr undod crefyddol. Yn yr Hen Destament, nid oes ond ychydig o arwyddion o darddiad y Samariaid.

Samariaid yn yr Hen Destament

Yn ôl diwinyddiaeth draddodiadol y Samariad, digwyddodd y gwahaniad rhwng y grefydd Samariad ac Iddewig pan symudodd Eli, yr offeiriad y gysegrfa i aberthu o Fynydd Gerizim i agos at Sichem, i Silo. Roedd Eli yn archoffeiriad yn amser y Barnwyr (1 Samuel 1: 9-4: 18).

Mae'r Samariaid yn honni bod Eli wedyn wedi sefydlu man addoli ac offeiriadaeth nad oedd Duw ei eisiau. Mae'r Samariaid yn tybio eu bod nhw'n gwasanaethu Duw yn y gwir le, sef Mount Gerizim, ac yn dal y gwir offeiriadaeth (Meier, 2000).

Yn 2 Brenhinoedd 14, disgrifir o adnod 24 bod Samaria yn cael ei ail-boblogi gan bobl nad ydyn nhw'n perthyn yn wreiddiol i'r boblogaeth Iddewig. Mae hyn yn ymwneud â phobl o Babel, Kuta, Awwa, Hamat, a Sepharvaim. Ar ôl i'r boblogaeth gael eu plagio gan ymosodiadau llew gwyllt, anfonodd llywodraeth Asyria offeiriad Israel i Samaria i adfer addoliad i Dduw.

Fodd bynnag, mae'r ffaith bod un offeiriad wedi adfer yr addoliad yn Samaria yn cael ei ystyried yn amhosibl gan Droeve (1973). Mae gofynion defodol a phurdeb y grefydd Iddewig mewn gwirionedd yn ei gwneud yn amhosibl i un dyn ei pherfformio'n gywir.

Anfonodd brenin Asyria bobl o Babilon, Kuta, Awwa, Hamat, a Sepharvaim i ddinasoedd Samaria, lle neilltuodd le preswylio iddyn nhw yn lle'r Israeliaid. Cymerodd y bobl hyn feddiant o Samaria ac aethant i fyw yno. Y tro cyntaf iddyn nhw fyw yno, wnaethon nhw ddim addoli'r ARGLWYDD. Dyna pam y rhyddhaodd yr ARGLWYDD lewod arnyn nhw, a rwygodd rhai ohonyn nhw ar wahân.

Dywedwyd wrth frenin Asyria: Nid yw'r cenhedloedd yr ydych chi wedi dod â nhw i Samaria i fyw yn y dinasoedd yno yn ymwybodol o'r rheolau a osodwyd gan Dduw'r wlad honno. Nawr mae wedi rhyddhau llewod arnyn nhw oherwydd nad yw'r bobl yn gwybod rheolau Duw'r wlad honno, ac maen nhw eisoes wedi lladd rhai ohonyn nhw.

Yna gorchmynnodd brenin Asyria: Anfonwch yn ôl un o'r offeiriaid sydd wedi eich cludo i ffwrdd i'r wlad y mae'n dod ohoni. Rhaid iddo fynd i fyw yno a dysgu rheolau Duw'r wlad honno i'r bobl. Felly dychwelodd un o'r offeiriaid a gafodd ei alltudio i Samaria ac ymgartrefu ym Methel, lle dysgodd y bobl sut i addoli'r ARGLWYDD.

Ac eto, parhaodd yr holl genhedloedd hynny i wneud eu cerfluniau eu hunain o dduwiau, a roesant yn eu cartref newydd yn y temlau yr oedd y Samariaid wedi'u hadeiladu ar yr uchelfannau aberthol. (2 Brenhinoedd 14: 24-29)

Samariaid yn y Testament Newydd

O'r pedwar efengylwr, nid yw Marcus yn ysgrifennu am y Samariaid o gwbl. Yn Efengyl Mathew, sonnir am y Samariaid unwaith yng ngh ddarllediad y deuddeg disgybl.

Anfonodd y deuddeg hyn Iesu, a rhoddodd y cyfarwyddiadau canlynol iddynt: Peidiwch â chymryd y ffordd at y Cenhedloedd a pheidiwch ag ymweld â dinas Samariad. Yn hytrach edrychwch am ddefaid coll pobl Israel. (Mathew 10: 5-6)

Mae'r datganiad hwn o Iesu yn cyd-fynd â'r ddelwedd y mae Mathew yn ei rhoi o Iesu. Am ei atgyfodiad a'i ogoneddu, mae Iesu'n canolbwyntio ar y bobl Iddewig yn unig. Dim ond wedyn y daw'r cenhedloedd eraill i'r llun, fel y drefn genhadol o Mathew 26:19.

Yn efengyl Ioan, mae Iesu’n siarad â dynes o Samariad wrth y ffynnon (Ioan 4: 4-42). Yn y sgwrs hon, amlygir cefndir crefyddol y fenyw Samariad hon. Mae hi'n tynnu sylw Iesu fod y Samariaid yn addoli Duw ar Fynydd Gerizim. Mae Iesu'n datgelu ei hun yn agored iddi fel y Meseia. Canlyniad y cyfarfyddiad hwn yw bod y fenyw hon a hefyd lawer o drigolion ei dinas yn dod i gredu yn Iesu.

Roedd y berthynas rhwng y Samariaid ac Iddewon yn wael. Nid yw Iddewon yn cysylltu â'r Samariaid (Ioan 4: 9). Ystyriwyd bod y Samariaid yn aflan. Mae hyd yn oed poer Samariad yn aflan yn ôl sylw Iddewig ar y Mishnah: Mae Samariad fel dyn sydd â chyfathrach rywiol â menyw sy'n mislif (cymharer Lefiticus 20:18) (Bouwman, 1985).

Samariaid yn efengyl Luc ac mewn Deddfau

Yn ysgrifau Luc, yr efengyl a'r Deddfau, y Samariaid sydd fwyaf cyffredin. Er enghraifft, stori'r Samariad Trugarog (Luc 10: 25-37) ac am y deg gwahanglwyf, y mae'r Samariad yn unig yn dychwelyd yn ddiolchgar at Iesu (Luc 17: 11-19). Yn ddamegy Samariad Trugarog,roedd y gyfres ddisgynnol yn wreiddiol i fod yn lleygwr offeiriad-Lefiad.

Mae'r ffaith bod Iesu yn yr efengyl yn siarad am offeiriad-Lefiad-Samariad ac mai'r Samariad yn union sy'n gwneud daioni, yn pledio drosto ac felly hefyd dros boblogaeth y Samariaid.

Yn Actau 8: 1-25, mae Luc yn disgrifio'r genhadaeth ymhlith y Samariaid. Philip yw'r apostol sy'n dod â newyddion da efengyl Iesu i'r Samariaid. Yn ddiweddarach mae Peter ac John hefyd yn mynd i Samaria. Gweddïon nhw dros Gristnogion y Samariad, ac yna cawson nhw'r Ysbryd Glân hefyd.

Yn ôl ysgolheigion y Beibl (Bouwman, Meier), disgrifir y Samariaid mor gadarnhaol yn efengyl Luc ac mewn Deddfau, oherwydd bu gwrthdaro yn y gynulleidfa Gristnogol gynnar y mae Luc yn ysgrifennu amdani. Oherwydd datganiadau cadarnhaol Iesu ’am y Samariaid, byddai Luc yn ceisio ysgogi cyd-dderbyn rhwng Cristnogion Iddewig a Samariad.

Mae'r ffaith bod Iesu'n siarad yn gadarnhaol am y Samariaid yn amlwg o'r honiad y mae'n ei dderbyn gan yr Iddewon. Roedden nhw'n meddwl y byddai'r Iesu ei hun yn Samariad. Roedden nhw'n gweiddi ar Iesu, Ydyn ni'n dweud ar gam weithiau eich bod chi'n Samariad a'ch bod chi'n feddiannol? Nid wyf yn meddu, meddai Iesu. Mae'n dawel ynglŷn â'r posibilrwydd y byddai'n Samariad. (Ioan 8: 48-49).

Ffynonellau a chyfeiriadau
  • Doeve, JW (1973). Iddewiaeth Palestina rhwng 500 CC a 70 OC. O alltudiaeth i Agrippa. Utrecht.
  • Meier, YH (2000). Yr Iesu hanesyddol a'r Samariaid hanesyddol: Beth ellir ei ddweud? Biblica 81, 202-232.
  • Bouwman, G. (1985). Ffordd y gair. Gair y ffordd. Creu’r eglwys ifanc. Baarn: Deg Wedi.
  • Cyfieithiad Newydd o'r Beibl

Cynnwys