Chwe merch ddiffrwyth yn y Beibl a esgorodd o'r diwedd.
Sara, gwraig Abraham:
Enw gwraig Abram oedd Sarai… Ond roedd Sarai yn ddiffrwyth a heb blentyn , Gen. 11: 29-30.
Pan alwodd Duw ar Abraham adael Ur a mynd i wlad Canaan, addawodd ei wneud cenedl fawr , Gen. 12: 1. Yna dywedodd Duw wrtho y byddai pobl fawr yn dod allan fel tywod y môr ac fel sêr yr awyr na ellir eu cyfrif; y byddai trwy'r bobl hynny yn bendithio holl deuluoedd y ddaear: y byddai'n rhoi'r Ysgrythurau iddynt, y datguddiad ohono'i hun yn y praeseptau a'r seremonïau lluosog sy'n llawn symbolau a dysgeidiaeth, a fyddai'r fframwaith ar gyfer amlygiad y Meseia, y cyflawniad goruchaf o'i holl gariad at ddyn.
Profwyd Abraham a Sara
Roeddent eisoes yn hen ac, i ategu'r broblem ymddangosiadol, roedd hi hefyd yn ddi-haint. Cafodd y ddau eu temtio i feddwl mai dim ond trwy Hagar, gwas Sara, y gallai’r epil ddod. Yr arferiad wedyn oedd ystyried y gweision fel meddiant o'r patriarchiaid a bod y plant a oedd yn cael eu procio gyda nhw yn gyfreithlon. Fodd bynnag, nid dyna oedd y cynllun dwyfol.
Pan anwyd Ismael, roedd Abraham eisoes yn wyth deg chwech oed. Y gosb am y methiant hwn oedd y gystadleuaeth rhwng Hagar a Sara a rhwng eu priod blant, a arweiniodd at ddiarddel y ferch gaethweision a'i mab. Fodd bynnag, gwelwn yma drugaredd Duw, trwy addo i Abraham y byddai cenedl o Ismael hefyd yn dod i fod yn ddisgynnydd iddo hefyd, Gen. 16: 10-12; 21:13, 18, 20.
Ar ôl eu methiant anffodus, bu’n rhaid i ffydd Abraham a Sara aros bron i bedair blynedd ar ddeg nes genedigaeth Isaac, mab cyfreithlon yr addewid. Roedd y patriarch eisoes yn gan mlwydd oed. Ac eto profwyd ffydd Abraham unwaith eto, trwy ofyn i Dduw aberthu ei fab Isaac. Mae'r Epistol at yr Hebreaid yn nodi: Trwy ffydd, offrymodd Abraham, wrth ei brofi, Isaac; ac fe gynigiodd yr hwn a dderbyniodd yr addewidion ei unig anedig, ar ôl cael gwybod: ‘Yn Isaac, fe'ch gelwir yn epil; gan feddwl bod Duw yn bwerus i godi hyd yn oed oddi wrth y meirw, o ble yn ffigurol, cafodd ef eto, Cael. 11: 17-19.
Mae mwy nag un dyn sy'n ysu am beidio â chael teulu o wraig ddi-haint wedi cael ei demtio i fod yn anffyddlon, ac mae'r canlyniadau wedi bod yn boenus. Er bod Hagar ac Ismael yn wrthrych trugaredd Duw ac wedi derbyn addewidion, cawsant eu diarddel o’r tŷ patriarchaidd ac, yn eithaf posibl, canlyniadau’r gwall hwnnw, maent yn cael effaith ar y gystadleuaeth ethnig, hiliol, wleidyddol a chrefyddol rhwng Iddewon ac Arabiaid, disgynyddion priodol Isaac ac Ismael.
Yn achos Abraham, roedd Duw eisoes wedi trefnu'r hyn y byddai'n ei wneud maes o law. Profwyd a chryfhawyd ffydd y patriarch ac, er gwaethaf ei fethiant, enillodd deitl Tad Ffydd. Byddai disgynyddion Abraham yn cofio mai trwy wyrth oedd tarddiad ei bobl: yn fab i henuriad can mlwydd oed a hen fenyw a oedd wedi bod yn ddiffrwyth ar hyd ei oes.
2. Rebeca, gwraig Isaac:
Gweddïodd Isaac ar Jehofa am ei wraig, a oedd yn ddiffrwyth; a derbyniodd Jehofa ef; a beichiogodd Rebecca ei wraig. … Pan gyflawnwyd ei ddyddiau i eni, wele efeilliaid yn ei fol. … Ac roedd Isaac yn drigain oed pan esgorodd , Gen. 25:21, 24, 26.
Profwyd Isaac, a etifeddodd yr addewid y byddai tref fawr yn dod allan ohono i fendithio’r byd, hefyd pan brofodd ei wraig Rebeca hefyd yn ddiffrwyth fel mam Sara. I gryno’r stori, ni ddywedir pa mor hir y gwnaeth y rhwystr hwn ei lethu, ond dywed iddo weddïo dros ei wraig, a derbyniodd Jehofa hi; a beichiogodd Rebecca. Gwyrth arall a fyddai’n gorfod dweud wrth eu disgynyddion am Dduw, sy’n cadw ei addewidion.
3. Rachel, gwraig Jacob:
Gwelodd Jehofa fod Leah yn cael ei ddirmygu, a rhoi plant iddo, ond roedd Rachel yn ddiffrwyth , Gen. 29:31.
Wrth weld Rachel, na roddodd blant i Jacob, roedd hi'n genfigennus o'i chwaer a dywedodd wrth Jacob: ‘Rho i mi blant, neu fel arall dwi'n marw . Gen. 30: 1.
A chofiodd Duw Rachel, a chlywodd Duw hi, a rhoi ei phlant. Beichiogodd, a esgor ar fab, a dywedodd: ‘Mae Duw wedi tynnu fy affront i ffwrdd’; A galwodd Joseff ei enw, gan ddweud, ‘Ychwanegwch Jehofa fab arall . '' Gen. 30: 22-24.
Roedd Rachel, y wraig yr oedd Jacob wedi gweithio'n galed iddi am bedair blynedd ar ddeg i'w ewythr Laban, yn ddiffrwyth. Roedd hi'n caru ei gŵr ac eisiau ei blesio â rhoi ei phlant hefyd. Roedd yn wrthwynebiad i beidio â beichiogi. Roedd Rachel yn gwybod, am ei gwraig arall a'i dau forwyn, a oedd eisoes wedi rhoi dynion iddi, fod gan Jacob gariad arbennig tuag ati a hefyd eisiau cael rhan wrth roi'r plant iddi a fyddai'n cyflawni addewid cenedl fawr. Felly, yn ei amser ef, rhoddodd Duw iddo fod yn fam i Joseff a Benjamin. Wrth anobeithio, roedd eisoes wedi mynegi pe na bai ganddo blant, byddai'n well ganddo farw.
I'r mwyafrif helaeth o wŷr, mae bod yn rhieni yn rhan sylfaenol o'u gwireddu fel pobl, ac maen nhw wir eisiau cael plant. Mae rhai yn llwyddo, yn rhannol, trwy ddod yn rhieni mabwysiadol; ond yn gyffredinol nid yw hyn yn eu bodloni'n llwyr fel rhieni biolegol.
Mae gan briodasau heb blant bob hawl i weddïo a gofyn i eraill weddïo drostyn nhw er mwyn i Dduw roi bendith tadolaeth a mamolaeth iddyn nhw. Fodd bynnag, rhaid iddynt dderbyn ewyllys Duw o'r diwedd am eu bywydau. Mae'n gwybod beth sydd orau, yn ôl Rhuf. 8: 26-28.
4. Gwraig Manoa:
Ac yr oedd dyn o Zora, o lwyth Dan, a'i enw oedd Manoa; ac roedd ei wraig yn ddiffrwyth ac erioed wedi cael plant. I’r ddynes hon, ymddangosodd angel Jehofa a dweud: ‘Wele, yr ydych yn ddiffrwyth, ac ni chawsoch blant erioed; ond byddwch yn beichiogi ac yn esgor ar fab, Casglu. 13: 2-3.
A esgorodd y ddynes ar fab a'i enwi'n Samson. Tyfodd y plentyn, a bendithiodd yr Arglwydd , Jue. 13:24.
Roedd gwraig Manoah hefyd yn anffrwythlon. Fodd bynnag, roedd gan Dduw gynlluniau ar ei chyfer hi a'i gŵr. Anfonodd angel gyda'r neges y byddai ganddo fab. Byddai'r dyn hwn yn rhywbeth arbennig; byddai'n cael ei wahanu oddi wrth groth ei fam ag adduned Nazariad, wedi'i wahanu er gwasanaeth Duw. Ni ddylai yfed gwin na seidr, na thorri ei wallt, felly dylai ei fam hefyd ymatal rhag yfed gwirod rhag beichiogrwydd, a pheidio â bwyta unrhyw beth aflan. Fel oedolyn, byddai'r dyn hwn yn farnwr dros Israel ac yn rhyddhau ei bobl o'r gormes a achosodd y Philistiaid arnynt.
Yr angel a welodd Manoah a'i wraig oedd presenoldeb Duw ar ffurf bur.
5. Ana, gwraig Elcana:
Ac roedd ganddo ddwy ddynes; enw un oedd Anna, ac enw'r llall, Penina. Ac roedd gan Penina blant, ond nid oedd gan Ana nhw.
Ac fe wnaeth ei wrthwynebydd ei chythruddo, ei genweirio a'i thristau am nad oedd Jehofa wedi caniatáu iddi gael plant. Felly yr oedd bob blwyddyn; pan aeth i fyny i dŷ Jehofa, cythruddodd hi fel yna; am yr hwn y gwaeddodd Ana, ac na fwytaodd. A dywedodd Elcana ei gŵr: ‘Ana, pam wyt ti’n crio? Pam nad ydych chi'n bwyta A pham mae'ch calon yn gystuddiol? Onid wyf yn well i chi na deg o blant? ’
Cododd Ana ar ôl iddi fwyta ac yfed yn Silo; a thra'r oedd yr offeiriad Eli yn eistedd mewn cadair wrth biler yn nheml Jehofa, gweddïodd yn chwerw ar yr Arglwydd, ac wylo'n helaeth.
Ac addawodd, gan ddweud: 'Jehofa byddinoedd, os byddwch yn ymdeimlo i edrych ar gystudd eich gwas, ac yn fy nghofio, ac nad ydych yn anghofio'ch gwas, ond yn rhoi plentyn gwrywaidd i'ch gwas, byddaf yn ei gysegru i'r Arglwydd bob dydd. o'i fywyd, ac nid rasel dros ei ben ' . I Sam 1-2; 6-11 .
Ymatebodd Eli a dweud: ‘Ewch mewn heddwch, ac mae Duw Israel yn caniatáu ichi’r cais a wnaethoch.’ A dywedodd: ‘Dewch o hyd i ras dy was o flaen dy lygaid.’ Ac aeth y wraig ar ei ffordd, a bwyta, a nid oedd yn drist.
Ac yn codi yn y bore, roedden nhw'n addoli o flaen Jehofa, ac yn dychwelyd ac yn mynd i'w dŷ yn Ramah. Daeth Elcana yn wraig iddo Ana, ac roedd Jehofa yn ei chofio. Fe ddaeth, ar ôl i’r amser fynd heibio, ar ôl beichiogi Anne, iddi esgor ar fab, a’i enwi’n Samuel, gan ddweud, Oherwydd i mi ofyn i Jehofa.
‘Gweddïais dros y plentyn hwn, a rhoddodd Jehofa yr hyn a ofynnais imi. Rwyf hefyd yn ei gysegru i Jehofa; Bob dydd dwi'n byw, bydd o Jehofa. ‘Ac addolodd yr Arglwydd yno. I Sam 1: 17-20; 27-28.
Dioddefodd Ana, fel Raquel, o beidio â chael plant gan ei gŵr a dioddefodd watwar Penina, ei wrthwynebydd, gwraig arall Elcana. Un diwrnod tywalltodd ei galon gerbron Duw, gofynnodd am fab a chynigiodd ei roi i Dduw am ei wasanaeth. Ac fe gadwodd ei air. Daeth y mab hwnnw yn broffwyd mawr Samuel, offeiriad a barnwr olaf Israel, y dywed yr Ysgrythurau ohono: Tyfodd Samuel i fyny, ac roedd Jehofa gydag ef, ac ni adawodd i ddim o’i eiriau ddisgyn i’r llawr. I Sam 3:19
6. Elisabet, gwraig Zacharias:
Yn nyddiau Herod, brenin Jwdea, offeiriad o'r enw Zacharias, o ddosbarth Abiah; roedd ei wraig yn dod o ferched Aaron, a'i enw oedd Elisabet. Roedd y ddau yn gyfiawn gerbron Duw, ac yn cerdded yn annealladwy yn holl orchmynion ac ordinhadau'r Arglwydd. Ond doedd ganddyn nhw ddim mab oherwydd bod Elizabeth yn ddiffrwyth, ac roedd y ddau eisoes yn hen , Luc. 1: 5-7.
Digwyddodd pan ymarferodd Zacharias yr offeiriadaeth gerbron Duw yn ôl trefn ei ddosbarth, yn ôl arfer y weinidogaeth, mai ei dro ef oedd cynnig arogldarth, gan fynd i mewn i gysegr yr Arglwydd. Ac roedd y dorf gyfan o'r bobl allan yn gweddïo adeg yr arogldarth. Ac ymddangosodd angel yr Arglwydd yn sefyll ar ochr dde allor arogldarth. A chythryblusodd Zacharias i'w weld ac ofn wedi ei lethu. Ond dywedodd yr angel wrtho: ‘Sechareia, peidiwch ag ofni; oherwydd bod eich gweddi wedi cael ei chlywed, a bydd eich gwraig Elizabeth yn esgor ar fab i chi, a byddwch chi'n galw ei enw'n John.
Ar ôl y dyddiau hynny fe feichiogodd ei wraig Elisabeth, a chuddio bum mis, gan ddweud, ‘Fel hyn y gwnaeth yr Arglwydd drosof yn y dyddiau pan edrychodd arnaf i dynnu fy ngwaradwydd ymysg dynion’ . Luc 1: 24-25.
Pan gafodd Elisabet ei hamser geni, esgorodd ar fab. A phan glywson nhw gymdogion a pherthnasau roedd yr Arglwydd wedi dangos trugaredd fawr iddi, roedden nhw'n llawenhau gyda hi , Luc. 1: 57-58.
Dyma stori arall am hen fenyw ddiffrwyth, a gafodd ei bendithio â mamolaeth ar ddiwedd ei hoes.
Nid oedd Sechareia yn credu gair yr angel Gabriel, ac felly, dywedodd yr angel wrtho y byddai'n aros yn dawel tan ddiwrnod genedigaeth ei fab. Pan gafodd ei eni ac awgrymu mai Zacarias oedd ei enw fel ei dad, rhyddhawyd ei dafod, a dywedodd mai Juan fyddai ei enw, fel y cyhoeddodd Gabriel.
Sechareia ac Elizabeth yn gyfiawn gerbron Duw ac yn cerdded yn annealladwy yn holl orchmynion ac ordinhadau'r Arglwydd. Ond doedd ganddyn nhw ddim mab oherwydd bod Elizabeth yn ddiffrwyth, ac roedd y ddau eisoes yn hen. Nid oedd peidio â chael plant yn gosb gan Dduw, oherwydd roedd wedi eu dewis ymlaen llaw i ddod â'r byd a fyddai'n rhagflaenydd ac yn gyflwynydd yr Arglwydd Iesu Grist. Cyflwynodd Ioan Iesu i’w ddisgyblion fel Oen Duw sy’n tynnu ymaith bechod y byd, Ioan 1:29; ac yna, trwy ei fedyddio yn yr Iorddonen, amlygodd y Drindod Sanctaidd a thrwy hynny gymeradwyo gweinidogaeth Iesu, Ioan 1:33 a Matt. 3: 16-17.
Cynnwys